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80797大富翁【诗书歌画舞乐影】之诗歌

发表于: 2020-01-24 

  诗歌是人类最古老的表意形式。中国、印度、欧洲最早的表达形式都是诗歌。诗歌是源于古时庆典、祭祀等活动中使用的有节奏和韵律的语言,是与人的知觉意象最接近的文体,更接近事物深层的意义。诗歌的这个属性就注定了诗歌是受地域文化、社会现状和个性差异的影响最大的文学表现形式。那么,奈曼旗诗歌注定受到蒙元文化、契丹文化和红山文化等地域文化的影响,且受沙地、山地等不同地貌生产生活认知的影响,形成奈曼地区独特而深厚的文化底蕴。注定了奈曼诗歌内容、形式、风格的多元化。

  有历史以来,奈曼旗诗歌创作就非常活跃,十分繁荣,涌现出一大批创作人才。20世纪70年代以邵恩荣、高振清、于佐廷、谭明悦、孙久星等老诗人为代表,扬名奈曼旗诗坛。其中,高振清的古体诗集《闲情逸致》已面世。20世纪80年代以迟凤君、田爱军、卢海忠、由焕章、王建海等为代表,诗歌创作产生较大影响。20世纪70年代前,奈曼诗歌受民歌、古风影响,以叙事抒情为主,到了70年代末至80年代初,在一个最缺乏诗歌,但绝不缺乏激情的年代里,经历了从狂热到幻灭的过程,伴随着改革的深入和文学的复苏,产生了一个新的诗歌艺术潮流“朦胧诗”。受此影响,奈曼旗青年文学协会应运而生,涌现出吴增杰、刘大伟、北城、徐振江、王建海、罗莎、李红杰、吴健等一批诗人在由焕章、张斌、苑德存等老一代作家的指导下茁壮成长起来。其中,在诗歌取得的成就和造谐较高的,当属诗人北城,其可谓是高质多产作家,他的诗。

  自90年代后随着现实生活走向文化多元化发展过程,人们在追求快速、高效生活的同时,交流也必然会变得越来越快速和简单化、表面化。赤裸裸的人际关系和个性需要,80797大富翁,自然需要细腻的交流和表达。于是我们的生活需要理想生活的诗境回归和现实生活诗意的表达,正是人类对幸福生活的追逐和向往,才使诗意的渲染和表达成为诗人及读者追寻焦点。随着改革开放的全方面展开,中国和世界诗坛的全面交融,也拓展了奈曼诗人的创作视野。在发展本民族、本地区诗歌创作的同时也吸取外部诗歌创作的精华,兼收并蓄,形成自己的风格。在现代诗创作方面涌现出宝玉民、刘大伟、白晓光、罗莎、北城等一大批创作型诗人。在古体诗创作方面于洪伟、刘凤平、崔桂兰表现的特别突出。

  宝玉民的诗歌善于捕捉生活中的细节,从微小处捕捉诗意,灵动而完整;刘大伟的十四行从生活一个界面全方位展现诗人的心理感触,丰富而独到;白晓光的诗跳跃性较大,善于从细微的感触中提炼诗意,独具匠心;罗莎的诗偏重抒情,善于从点滴处步入完美的意境;于洪伟的古体诗堪称创作高手,无论是在立意、表现、选牌、定韵等都是精心设计,致使每一首作品都完美地呈现在读者面前;刘凤平是一位高产的诗人,能够把古体诗、散曲等古韵娴熟地运用于具体创作,把中国传统古诗词创作技法运用得淋漓尽致;崔桂兰的古体诗用词引典灵活,对主题剖析深刻鲜明。另外,亚中跃、苑德存两位古体诗创作的依旧发挥着传帮带的作用,继续引领古诗词爱好者努力前行。

  奈曼旗蒙古族诗歌不断发展繁荣。蒙古族女诗人席娜仁18岁发表处女作,利用业余时间创作诗歌、散文、小说、随笔、文学评论等500多篇。奈曼旗诗人那普日来组诗《圣水祭》,荣获第六届科尔沁文艺创作奖,并翻译成汉文。奈曼旗蒙古族诗歌作者众多,创作出大量的作品,如斯阿古拉的诗歌《教来河的呼啸》、包福山的诗歌《神奇的奈曼》、78866天将国库百度。额布勒日图的诗歌《诺恩吉雅》、大赢家心水论坛60990而是更直接、粗鲁的抗衡美军,包仁钦的诗歌《一百年后》、德德力格尔的诗歌《故乡》《蒙古人》、包代小的诗歌《永恒的爱》、李根的诗歌《弯弯的小路》等作品,对推动奈曼旗蒙古族诗歌发展有着不可忽视的作用。此外,特楞古德查干牧尔、敖图门乌力吉、孛尔只斤木森、希润其木格、乌赛音乌其拉图等人在诗歌方面也有一定的成就。

  奈曼旗诗人在写反映社会现实的诗;写紧贴生活实际的诗;写反映社会正能量的诗,让诗歌创作回归社会,深入挖掘社会现实,提炼出生活本身的诗意,是奈曼诗人肩负的责任。